原标题：【奔流文化·器物】释教艺术东渐中的丝路遗珍——北宋《报父母恩重经变》图轴成都神秘顾客调查公司

【开栏语】丝绸之路不仅是经济买卖之路，并且是文化讨论之路。释教东渐是丝路文化讨论史上的紧迫篇章，漫长的岁月给甘肃留住了多数的释教艺术张含韵，举凡寺塔、石窟、佛画、藏经、版刻、金石文物、释教体裁(变文、宝卷等)，种类圆润，不一而足……

历史的九霄事后，不留任何陈迹，唯一透过文物再现其光线，一个个娓娓谈来的故事就此拉开序幕。

今天，咱们的眼神投射到那些额外的文物，去望望它们的风骨与气韵……

文物称号：《报父母恩重经变》图轴

文物年代：北宋

出地盘址：敦煌莫高窟藏经洞出土

敦煌艺术最为众东谈主所了解的莫过于彩塑、壁画，其实，在敦煌莫高窟发现的绢画、麻布画、手本等亦然敦煌艺术紧迫的构成部分。发现于莫高窟的《父母恩重经变画》共有6幅，分辩为绢画和壁画两种，两幅绢画分辩藏于甘肃省博物馆和伦敦大英博物馆，其余四幅壁画在莫高窟238窟、156窟、170窟及449窟。

甘肃省博物馆崇尚的《报父母恩重经变》图轴，绢质。以蓝色和绿色为衬底，施红色及石青、白粉、金粉等近十种心理。画面中心绘阿弥陀佛及不雅世音、大势至二菩萨并坐说法，上部绘“七佛”及仙山琼阁等。下部有十弟子、十二菩萨分列两侧服待。说法图下方书《佛说报父母恩重经变》一方及“宋淳化二年龄次辛卯五月二日”《绘佛邈真记》一方。经变故事分辩在说法图两侧，以经变常用的连环画体式伸开，一个情节一幅画，共有15幅图。他们各自落寞，相互之间用山石分隔，每幅画的右侧或左侧齐有墨书榜题，阐述所画本色。

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敦煌莫高窟是举世著明的释教艺术宝库，莫高窟藏经洞的文件，被称为东谈主类参预中叶纪历史的钥匙。国宝级文物《报父母恩重经变》图轴，当作藏经洞眷属的一员，它的身上承载着久远的历史和高明的勾引。

东谈主生处处是机缘，莫得东谈主会预想，一个惊世震俗的考古大发现的确在西部旷费中发生在一个羽士身上。清光绪年间，因频年荒旱，他从湖北麻城逃荒至肃州（今酒泉），临了成为别称羽士。公元1900年（光绪二十六年），这位羽士在清算莫高窟窟窿甬谈时，不测中掀开一堵泥墙，一座阻塞的小门后有一石室，藏经无数。3米见方的室内堆满了写本经卷、布告、织绣、绘画及佛像绢幡、印花织物、拓本等稀世古物。他可能没预想，他的确掀开了一扇震荡宇宙的流派，一门宇宙性的学科“敦煌学”拼集此设立，无数才华横溢的学者将为此倾其一生。这即是举世著明的敦煌莫高窟藏经洞的发现经过。因此，这个羽士的名字被众东谈主记取，他叫王圆箓。一个平凡的东谈主因为机缘，让千里睡千年的它们得以与众东谈主相逢。

藏经洞内崇尚了公元四至十一生纪历经北梁、北魏、西魏、隋、唐、元等10个朝代的释教经卷、社会布告、刺绣、绢画、法器等文物5万余件。由于清代末年政局衰败，在不到20年的时代内，多个国度“探险家”来到敦煌“寻宝”，给莫高窟带来了排除性的祸害，绝大部分的稀世文物经王圆箓之手流失到英国、法国、俄国、好意思国、日本等国，大部分藏于大英博物馆。如今，若想捕快真容，佛山房地产第三方神秘客暗访却非易事。

在甘肃省博物馆的展厅里，有幸见到藏经洞出土的北宋淳化二年（991年）款绢画《报父母恩重经变》图轴的真容。该图轴仅仅莫高窟弘大艺术殿堂中的冰山一角，但窥其精妙，也足慰东谈主心。

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《报父母恩重经变》图轴是一幅高182cm、宽127cm的绢画。绢画亦称帛画，即是愚弄自然的绘画原料、传统工艺技法绘图在帛上的画。整幅图轴最精彩的部分要数这15幅施展父母养育之恩的画面及榜书。它提神形色了父母养育孩子的全经过，如怀孕、哺养、嬉戏、讲授等画面。画面上东谈主物形象灵活，故事段落分明。一、二图是楔子部分；三至十图汇报了父母荜路蓝缕的养育经过，亦然统共这个词画面的重点地点；十一至十五图是结语，褒扬孝子，鞭挞娇子不孝。画面全面响应了《父母恩重经》的基本本色和主题想想。更为紧迫的是，这些画面还响应了那时敦煌地区生儿育女的习惯风情和社会活命的真确面庞。

《父母恩重经》主旨是父母养育之恩难题，为报其恩，必于七月十五行盂兰盆服待，并应经常书写、朗读此经。它用凡俗的眼力，以平时的活命为布景，经受中土乡间活命为素材，按佛陀的口气宣传佛家之“孝谈”。所谓经变画，即经变，又称“变”八成“变相”，是用画像来诠释某部佛经的想想本色，便于普通讯众更好地和会深邃的佛司表面。

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这幅《报父母恩重经变》图轴是宋代释教艺术中具有代表性的作品，构图活而不乱，可谓妙笔图画。心理虽历经千年仍色泽好意思艳，因有明确编年、保存齐全，具有极高的艺术价值，建设了它的国宝风采。《报父母恩重经变》图轴和莫高窟藏经洞出土的其他《父母恩重经》写本遗书关于讨论释教的中国化和凡俗化提供了依据。

莫高窟当作一部释教故事大全，是一部无价之宝的社会历史文件。如斯弘大的艺术宝库因何建在隔离城市的沙漠戈壁之间？这诚然与它地点的地舆位置有密不行分的联系。敦煌自汉唐以来，一直是丝绸之路的一大咽喉和中西交通要谈。三危山佛光折射出宗教幻想，才有了莫高窟第一个窟窿的开凿。发祥于西汉的这条商路——丝绸之路，为莫高窟的荣华提供了机会。

金戈铁马、几度夕阳，张骞凿空西域，霍去病西征匈奴，终使敦煌复归稳固，于是出生了一个佛国圣境。释教传入中国后，潜移暗化地融入东谈主们的日常活命，不仅改善了东谈主生不雅，还极地面训诲了统共这个词社会的伦理谈德水平，对减少社会矛盾产生了作用，愈加表当前对中邦原土化孝谈的彭胀上。来回于丝绸之路的商东谈主多是信奉佛法的修行者，安身于此，传播佛法，开窟造像。画工们把对佛经的和会进行二次创作，才有了这座绰有余裕的释教艺术画廊。

屹立于沙漠之中的莫高窟当作丝绸古谈的腹黑，丝路文化的灵魂，它是东谈主类时髦史的大节点，是一册丰厚的历史教科书。它履历了千年开凿与发展和不同时髦的碰撞，它的每一个眷属成员齐见证了东西方文化的和会。梵天净土、佛光塔影，摇荡驼铃，穿越千年的历史尘埃，像磁石一般勾引着你我。

文丨奔流新闻记者　荆雯

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